導(dǎo)向標(biāo)識(shí)與公共藝術(shù)作品的相結(jié)合，就產(chǎn)生了所謂“標(biāo)識(shí)藝術(shù)”的形式和概念，是公共空間環(huán)境里表達(dá)人文關(guān)懷的重要途徑。現(xiàn)代社會(huì)中，公共藝術(shù)的形式較為廣泛，與此相結(jié)合的“標(biāo)識(shí)藝術(shù)”也包括雕塑標(biāo)識(shí)藝術(shù)、壁畫標(biāo)識(shí)藝術(shù)、地景標(biāo)識(shí)藝術(shù)等形式。專業(yè)的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)能夠充分認(rèn)識(shí)到圖案在設(shè)計(jì)因素中的重要性。最常見的，各國名稱、國旗、國徽、軍旗、勛章，或與其相同或相似者，不能用作商標(biāo)圖案。除此之外，對(duì)于意大利，日本，拉丁美洲來說，不可以用關(guān)于菊花的文字和圖形注冊(cè)商標(biāo)。原因是：意大利人把菊花當(dāng)作國花，日本人把菊花視為皇家的象征，拉丁美洲國家則將菊花視為妖花。
　　
　　人之所以需要審美，是因?yàn)槭澜缟洗嬖谥S多的東西，需要我們?nèi)ト∩幔业竭m合我們需要的那部分，即美的事物。除了愉悅自己之外，在很大程度上也是為了完善和突顯。因此，導(dǎo)向標(biāo)識(shí)也有其藝術(shù)創(chuàng)作層面的需求。“設(shè)計(jì)之都”等概念逐步興起，城市就開始熱衷于公共藝術(shù)形象展示，營造文化氛圍，導(dǎo)向標(biāo)識(shí)成為了展示城市特色藝術(shù)氣質(zhì)的視覺要素。
　　導(dǎo)向標(biāo)識(shí)與公共藝術(shù)結(jié)合
　　
　　愛奧尼（湖南）文化創(chuàng)意有限公司是一家專注于標(biāo)識(shí)標(biāo)牌規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作一站式服務(wù)的專業(yè)標(biāo)識(shí)公司。公司擁有15年標(biāo)識(shí)標(biāo)牌規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作經(jīng)驗(yàn)，100多名專業(yè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)；7000平米現(xiàn)代化標(biāo)識(shí)制作廠房，20余臺(tái)專業(yè)生產(chǎn)設(shè)備，獲得ISO9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證等數(shù)10項(xiàng)榮譽(yù)資質(zhì)證書。
　　
　　雕塑標(biāo)識(shí)藝術(shù)是具有標(biāo)識(shí)功能的雕塑或裝置藝術(shù)形式。雕塑作為導(dǎo)向標(biāo)識(shí)信息的載體，同時(shí)具有藝術(shù)性和趣味性，達(dá)到了功能與藝術(shù)的平衡。壁畫標(biāo)識(shí)藝術(shù)是導(dǎo)向標(biāo)識(shí)功能與壁畫藝術(shù)相融合的標(biāo)識(shí)形式。壁畫包括墻面壁畫、天頂壁畫等形式。巨大的體量感、與環(huán)境相融合的藝術(shù)效果，成為環(huán)境中人們識(shí)別空間的記憶點(diǎn)。
　　
　　導(dǎo)向標(biāo)識(shí)藝術(shù)創(chuàng)作是指藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師運(yùn)用自己的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀念以及審美體驗(yàn)，通過一定的藝術(shù)媒介和藝術(shù)語言，把特定的導(dǎo)向信息內(nèi)容、藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象和藝術(shù)作品的創(chuàng)造性活動(dòng)。藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師創(chuàng)作導(dǎo)向標(biāo)識(shí)藝術(shù)作品，往往是從特定的審美感受、體驗(yàn)出發(fā)，運(yùn)用形象思維，按照美的規(guī)律對(duì)素材進(jìn)行選擇、加工、概括、提煉，構(gòu)思出主觀與客觀交融的審美意象，然后再使用物質(zhì)材料將審美意象表現(xiàn)出來，最終構(gòu)成內(nèi)容美與形式美相統(tǒng)一的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)藝術(shù)作品。靜態(tài)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，來我們湖南愛奧尼文化創(chuàng)意。為你提供一對(duì)一的專門設(shè)計(jì)。